1. postní

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 8. 3. 2020 0:10

Předobrazem postního období, do nějž jsme právě vstoupili, je Ježíšův asketický pobyt na poušti, kde je pokoušen od ďábla a zvítězí, takže je nakonec obsluhován samými anděly. Ježíšův půst ovšem opět odkazuje na starozákonní putování Izraele pouští, než mu bylo dovoleno překročit Jordán a vstoupit do zaslíbené země. Oba příběhy nabízejí celou řadu paralel a společných motivů (tak např. jejich trvání je v obou případech přiřazeno symbolické číslo 40; Ježíš je na poušť zaveden Duchem právě po svém křtu v Jordánu; když Izrael překračuje Jordán, jeho vůdcem je Jozue, JE(HO)ŠUA, tj. Ježíš, atd.). Dnes se ve stručnosti podíváme na to, co tyto příběhy rámuje jako scenérie, a to je motiv pouště.

Číst dál...

Proměnění Páně

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 23. 2. 2020 0:00

Už jste někdy přemýšleli nad tím, proč někteří lidé mají dar vnímat Boží blízkost a jiní, i když se o to celý život snaží, tento dar nemají? Jsou lidé se schopnostmi vidět věci, které přesahují naše lidské poznání. To však neznamená, že ostatní, zůstanou navždy uvězněni „v zajetí přízemnosti“. Vše má svůj čas.

V mnohých křesťanských chrámech se před začátkem postní doby čte tajuplný evangelijní příběh o proměnění Ježíše Krista. Ježíš, společně se třemi učedníky, vystoupil na vysokou horu, kde byli sami. Na hoře, před jejich očima, byl Ježíš proměněn v zářící, oslnivou bytost. „Jeho tvář se rozzářila jako slunce a šat byl oslnivě bílý.“ V tu chvíli se kolem něho zjevily další dvě zářící postavy, které byly rozpoznány jako Eliáš a Mojžíš, dávní představitelé Starého zákona. Stalo se to bezprostředně před velikonočními událostmi, tedy před Ježíšovým smrtelným utrpením a hlubokým zoufalstvím jeho učedníků. Mělo to svůj důvod.

Číst dál...

Kázání na téma: A na co by si teprve mohli stěžovat zakladatelé církve?

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 17. 1. 2020 1:00

 Ježíš nás učí, že Boží věci jsou na počátku nepatrné: "Království nebeské je jako hořčičné zrno, které člověk zaseje na svém poli; je sice menší, než všecka semena, ale když vyroste, je větší ..." (Mt 13,31)

 I náš národ před 100 lety prožil podobný div Boží vlídnosti, když začaly vznikat naše náboženské obce  - také skoro z ničeho.Ve městech a obcích se schází jen pár lidí. Bez své liturgie. Bez zformulované teologie. Bez bohosloveckých ad. škol. Bez svého zpěvníku. Bez kostelů. Bez far. Bez aut. Bez peněz. Bez nemovitostí k pronájmu. Bez tradice a historie. A na samém počátku s ještě menší členskou základnou než má církev dnes. V době kdy masy v ČSR vystupují z církve do bezvyznání. Na počátku se schází jen hrstky lidí, ale jakých lidí? Lidí se srdcem planoucím usilovnou láskou, činnou vírou a vytrvalou nadějí  (1Te 1,3) a s holýma rukama, ale v milosti Boží, budují dílo církve, která již 100 let slouží Bohu a pomáhá lidem. My, díky tomuto Božímu lidu - těmto odvážným zakladatelům a spolupracovníkům na Boží vinici, a díky vlídnosti Boží, dnes disponujeme více zdroji, než měli oni tehdy na přelomu let 1919-1920.

Číst dál...

Kázání na téma Matouš 2, 13-23

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 28. 12. 2019 13:57

Sestry a bratři.

Dnešní text z Matoušova evangelia, o Ježíšově dětství, nám popisuje tři navazující příběhy: útěk Ježíšovy rodiny do Egypta; vražedné násilí Heroda vůči betlémským dětem; a návrat Ježíšovy rodiny do Palestiny. Začátek i konec perikopy se odehrávají na území Izraele a jsou propojeny sestoupením a vyjitím z Egypta, což vytváří důležitý ucelený rámec, který se v historii vyvoleného lidu vícekrát symbolicky opakuje. Všechny části vyprávění obsahují biblické odkazy, které směřují k potvrzení a naplnění starozákonních proroctví.

Dalším významným motivem tohoto příběhu svaté rodiny je postava anděla, který se zjevuje Josefovi ve snu, aby mu vyjevil Boží vůli. Na začátku dostává Josef příkaz odvést dítě i jeho matku a uprchnout do Egypta. Před závěrem má Josef za úkol vzít dítě a jeho matku zpět do Izraele.

Každé dítě je bezmocné, zcela bezbranné a jeho život může být snadno ohrožen. K tomu, aby mohlo žít, potřebuje péči a pomoc. Potřebuje účinnou a moudrou ochranu ve všech ohledech, aby mohlo přežít v nebezpečí. V našem příběhu je se životem dítěte, Ježíše a Spasitele, ohrožené celé spásné dění, a proto vidíme, že přichází vyvolenému na pomoc Boží ochrana a díky ní je zmařena Herodova touha po zabití „Ježíše – židovského krále“. Josef je v příběhu Božím nástrojem; pečlivě a oddaně plní příkazy Božího vedení tak, jak to známe z příběhů biblických praotců a všemi silami se snaží zachránit život vyvoleného dítěte. Je to tedy opět Boží vůle, která vede Ježíše do Egypta a posléze zpět do Nazareta. Všechny tyto jednotlivé úseky evangelijního příběhu se skládají a spojují k naplnění Božího plánu Spásy.

Jiří Sedlák NO Mnichovice

Křesťanský magazín, ČT1, 11.2.2007

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 30. 11. 2015 8:55

Rozhovor ředitele HITS s P. Oppeltovou v pořadu ČT

V dalším příspěvku představíme Husův institut teologických studií, který od roku 2003 připravuje budoucí katechety, pastorační asistenty, kazatele a jáhny na jejich povolání.

Číst dál...

ČRo Plus, pořad Hovory s br. Tonzarem o naší církvi

Podrobnosti

Kategorie: Bohoslužby, kázání, projevy

Zveřejněno 29. 11. 2015 20:56

ČRo Plus, 8.11.2015 22:35 "Naším velkým cílem je, aby církev dnes byla jistotou, klidným přístavem, kde člověk může na chvíli zakotvit," říká David Tonzar, pražský biskup Církve československé husitské. O roli církví v dnešní společnosti s ním hovoří Eva Hůlková.