10. neděle v mezidobí 11.6. 2023

Podrobnosti

Kategorie: Kázání a promluvy

Zveřejněno 11. 6. 2023 0:05

Evangelium (A): Mt 9,9-13

Kristus přichází k celnici, kde se setkává s celníkem Matoušem. Celníci = výběrčí daní byli v tehdejší společnosti předmětem pohrdání, a to pro svou hamižnost, zkorumpovanost a kolaboraci s cizí mocí – vždyť daně se vybíraly pro nenáviděné Římany. Bohatli na úkor chudých tím, že vyžadovali víc, než měli stanoveno, a navíc porušovali zákony o kultické čistotě, protože zacházeli s penězi pohanů a byli ve spojení s „pronárodem“ Římanů.

Fakt, že Ježíš povolal mezi své učedníky celníka, byl skandální už sám o sobě. Natož, když slavný kazatel šel ještě na party s takovou sebrankou! Tento hlasatel nejrůznějších novot, se účastní večírků (a není to poprvé, ani naposled), co stoluje s pochybnými existencemi, jako jsou prostitutky, tuneláři, odpadlíci, zkorumpovaní kolaboranti... Svým liberálním postojem vůči hříšníkům jakoby Ježíš přilívá další olej do ohně. Vždyť účastnit se hostiny s takovými lidmi znamenalo stát se sám nečistým, protože společenství s hříšníky znečišťovalo (slovem hříšníci se v textu míní ti, kdo opustili zákon a odpadli). Nezapomeňme, že společenství stolu bylo jednoznačným znamením otevřenosti a důvěrnosti. To byl také důvod, proč Židé nemohli sedět u stejného stolu s pohany. Máme-li toto na paměti, pak nás otázka farizeů, strážců separace ve jménu čistoty a spravedlnosti, nemůže překvapit: „Proč váš Mistr jí s celníky a hříšníky?“

Na tuto otázku adresovanou učedníkům, odpovídá sám Ježíš (v rabínské tradici vztah mezi rabim a jeho učedníky byl tak úzký, že rabi byl odpovědný za jednání svých žáků (a naopak). Následují tři krátké výroky: o zdravých a nemocných, o milosrdenství a oběti, o spravedlivých a hříšnících. Známe-li evangelia, pak víme, že veškerá Ježíšova služba je o milosrdenství které prokazuje nemocným, nehodným a náboženským outsiderům. V kontextu 8-9 kap. nejsou nemocní jen chromí, malomocní, slepí, ale především ti, kdo potřebují Boží odpuštění, zpečetěné společenstvím stolu.

Kdo z nás je schopný takového kroku? Jít k outsiderům a navíc čelit kritikám a soudům uznávaných autorit? Ano Kristus si to může dovolit, protože jeho nitro přetéká milosrdenstvím. Jeden film Juraje Jakubiska nese název „Je lepší být zdravý a bohatý, než chudý a nemocný“, ale Kristus přišel pro nemocné a slabé, ne pro zdravé a silné.

Právě setkání s takovýmto milosrdenstvím proměňuje. Nejprve k „solidaritě“ vůči lidem všelijak slabým a chybujícím, aby se tato solidarita proměnila v modlitbu (zpočátku asi jen občasnou, posléze snad častější, až se nakonec starost o slabé stane něčím, co patří do našeho křesťanského života - zájem o takovéto lidi, vyřčené slovo pochopení, konkrétní skutek... to jsou stavební kameny, na nichž se také staví duchovní chrám.

Bohužel naopak je téměř pravidlem, že často těmi kdo žijí bez milosrdenství jsou právě skalní a vzorní věřící. Vždy znovu potřebujeme poznat milosrdnou Kristovu tvář, a pak ji odhalovat i ostatním.

Nepřeslechněme: „Milosrdenství chci, a ne oběť.“ A kéž nejsme moc nechápaví a natvrdlí.

Mgr. Daniel Majer, NO Praha 10 - Vinohrady